Wolna encyklopedia

Mantry wyryte na kamieniach, Tybet

Mantra (dewanagari मन्त्र , od rdzenia man- myśleć, z przyrostkiem tra- wznieść) - w buddyzmie i hinduizmie formuła, werset lub sylaba, która jest elementem praktyki duchowej. Jej powtarzanie ma pomóc w opanowaniu umysłu, zaktywizowaniu określonej energii, uspokojeniu, oczyszczeniu go ze splamień. Szczególnie istotną sprawą jest bezpośredni przekaz z ust wykwalifikowanego nauczyciela (guru), gdyż tylko wtedy mantra uzyskuje właściwą moc.


Spis treści

Hinduizm

Najsławniejszą i najważniejsza w religii wedyjskiej jest mantra Om. Przykładową popularna mantra do Śiwy jest mantra Om Namaha Śiwaja, a najpopularniejszą mantra do żeńskiego bóstwa w hinduizmie jest mantra Gajatri. Z okresu klasycznego pochodzą również mahawakja.

Aum Namah Śivāya mantra

Praktyka mantr

W hinduizmie do powtarzania mantr (dźapa) służy 108 koralikowy różaniec (mala).

Podział mantr

Mantry w hinduizmie dzielą się na kilka podstawowych grup. Najważniejsze z nich to:

Asatoma

Mantra pochodząca z Bhadarajaka Upaniszady (1.3.28) :

असतोमा सद्गमय। तमसोमा ज्योतिर् गमया।
मृत्योर्मामृतं गमय॥
Aum Asato mā sad gamaya
Tamaso mā jyotir gamaya
Mṛtyormā amṛtam gamaya
Aum śānti śānti śāntiḥ

Mahawakja

Mahawakja ( dewanagari महावाक्य , trl. Mahāvākya ) to nazwa dla jednej z grupy klasycznych mantr których źródłem są teksty Upaniszad. Cztery najsławniejsze korespondują do czterech ksiąg Wed :

  1. प्रज्ञानं ब्रह्म Prajnanam Brahma - "Consciousness is Brahman" (Aitareya Upanishad 3.3 of the Rig Veda)
  2. अयम् आत्मा ब्रह्म Ayam Atma Brahma - "This Self (Atman) is Brahman" (Mandukya Upanishad 1.2 of the Atharva Veda)
  3. तत् त्वं असि Tat Tvam Asi - "Thou art That" (Chandogya Upanishad 6.8.7 of the Sama Veda)
  4. अहं ब्रह्मास्मि Aham Brahmasmi - "I am Brahman" (Brhadaranyaka Upanishad 1.4.10 of the Yajur Veda)
  5. नेति नेति Neti neti
  6. अयम् आत्मा ब्रह्म
  7. यद् पिण्डे तद् ब्रह्माण्डे

Buddyzm

Mantra Om Mani Peme Hung

W buddyzmie tantrycznym, np. w Tybecie lub Japonii, mantra jest jedną z metod praktyki, prowadzącym do wyzwolenia i oświecenia. Mantra jest jednym z elementów praktyki na aspekt buddy (tyb. Jidam, indywidualna forma medytacyjna). Mantra, która brzmi często jako sanskrycko wymawiane zdanie, wiążę się zazwyczaj z recytacją tekstów religijnych zwanych z sanskrytu Sadhanami, które przekazywane są uczniowi przez wykwalifikowanego nauczyciela Wadżrajany - lamę. Pozwolenie do praktyki nad tymi tekstami umożliwia przekaz zwany "lungiem", który obok przekazu mocy "wang" oraz wyjaśnień "tri" jest niezbędny do pełnego kultywowania i skuteczności tantry związanej z określonym aspektem buddy. Przykładem jest niezwykle popularna w Tybecie i Bhutanie mantra "Om Mani Peme Hung" związana z Avalokiteswarą (tyb. Czenrezig) co rozwija w praktykującym współczucie i miłość Bodhiczitta do wszystkich istot.

Stosowanie mantry polega na wielokrotnym recytowaniu, śpiewaniu, szeptaniu lub powtarzaniu w myśli. Niektóre praktyki religijne wymagają powtórzenia mantry określoną ilość razy (na przykład 111 111 razy w praktyce nyndro). Do liczenia używa się zazwyczaj mali złożonej z 27 lub 108 koralików. Jednak najpełniejsze zrozumienie i skuteczność tych praktyk związane jest bezpośrednio z fazą Dzogrim tantr Jogi Najwyższej.

W buddyzmie tybetańskim powszechne jest używanie młynków modlitewnych, na których wypisana jest treść mantry. Wielokrotne obrócenie młynka uważane jest za równoważne wypowiadaniu mantry na głos. Równie często treść mantry wypisuje się na chorągiewkach modlitewnych i skałach. Buddyści są zdania, że wibracja mantry słyszana przez inne istoty lub niesiona przez wiatr może przynieść wiele pożytku innym.

Zobacz też

Źródło: „haslo,Mantra”